B3967当代国学教育应该注意的问题

　　吴咲呓全文2292字11片

　　当代国学教育应该注意的问题

　　国学者，一国固有之学术。而“学术”包括“学”和“术”，“学”属理论、思想，“术”属技艺、工具。由此而论，国学大体可以认为是由“学”与“术”构成的博大精深的体系。这一体系，用梁启超的话说就是“世界第一个丰富矿穴”(《治国学的两条大路》，《梁启超哲学思想论文选》，北京大学出版社1984年版)。而这个“丰富矿穴”中有怡人情者，有开民智者，有明事理者，有养身心者，有治国平天下者。但国学无不产生于特定的时空，也无不由特定的主体提出，从而表现出局限性;而且，我们从事国学教育的人员都程度不同地受到价值立场、国学修养、传播技能等因素的影响。这就意味着国学教育存在需要注意并克服的问题，要有所为，有所不为。

　　一、国学教育必须客观地陈述知识与意蕴。国学知识是非常丰富庞杂的，因此在国学教育实践中需要对国学知识和意蕴进行鉴别、梳理。我们认为可分为两个层次：一是常识层面的鉴别，就是凭常识即可以判断事物的精粗、优劣。比如，“三从四德”，所谓“三从”指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”(《仪礼·丧服·子夏传》)，所谓“四德”指“妇德，妇言，妇容，妇功”(《周礼·天官·九嫔》)。显然，“三从”已不可能，而“四德”，特别是妇德的核心“贞顺”，更不现实。“贞”是要求女子坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰;“顺”就是要求女子“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼、逆来顺受。无疑，凭常识就可以判断“三从四德”已跟不上时代，它不仅是对女子身体的束缚，也是对女子精神的侵害。因此，当我们讲到“三从四德”时，就必须客观地解释和陈述，而不能含糊不清、模棱两可，甚至故意混淆是非，颂为美德。二是理性层面的鉴别，就是依靠理性判断事物的精粗、优劣。比如，将“阴阳”理解成对女性的歧视，是重男轻女，是专制主义。这显然是没有接触到客观陈述的“阴阳”知识之结果，这就需要对“阴阳”进行分析，客观地陈述“阴阳”的内涵、氤氲，从而明白“阴阳”是中国哲学中的基本范畴，是事物产生的内在原因，是事物变化发展的动力，也是宇宙丰富多彩的根源。

　　二、国学教育必须使其思想内容与时俱进。……

　　三、国学教育必须选取最有效的传授方式。……

　　四、国学教育必须以宣传真精神为诉求。这里的“真精神”，也就是优秀传统文化，是国学中的精华，是“正能量”。当下的国学教育实践中存在着种种违背国学“真精神”的倾向，主要表现在：一是国学教育的娱乐化。比如戏说王阳明，有人在描述王阳明时，为了迎合观众的猎奇心理和低级趣味，肆意编造桥段，极度夸张，虚构王阳明形象。二是国学教育的鱼目混珠化。比如将糟粕当精华宣传，神医张悟本臆造中医理论，“发明”鸡血疗法、甩手疗法、绿豆茄子疗法等，鼓吹“把吃出来的病吃回去”。三是国学教育的功利化，国学教育仅仅被作为牟利的工具。当今国学教育必须重视国学“真精神”、国学精华的宣传和普及。儒学的仁义、诚信、自强不息、厚德载物等精神，道家的自然、质朴、宽容、谦下等品质，佛教的奉献、慈悲、度人等情怀，都是国学中的真精神、核心理念，也是国学中的精华。即是说，所谓国学教育，最需要传承的内容是这些，最需要普及的内容是这些，最需要发扬光大的内容还是这些。

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