A7673对党忠诚干净做人做新时代勇于担当的好干部

　　吴咲呓 全文21034字30片

　　对党忠诚干净做人

　　做新时代勇于担当的好干部

　　同志们：

　　说句心里话，见到你们我很高兴，看着你们充满朝气的面孔，我仿佛看到了年轻时候的自己。在座的同志有些是领导干部、有些从事具体工作的人员，从各方面来讲都是比较优秀的，年龄轻、学历高、素质好，不管是政治素质、工作表现，还是发展潜力、作风形象等，在同层次干部中都是拔尖的。党工委、纪工委对大家期望很高，希望你们下决心扎根工作一线、干事创业，早日成为一支推动新区各项事业的主力军。

　　作为曾经的年轻人或者说是一个过来人，每当看到正在成长中的年轻人，总觉得有很多话要说。我今天主要和大家谈一些比较“虚”的东西或者说形而上的东西。我主要围绕政治、责任、学习、干净四个“关键词”送给大家“四句话”，希望对你们有所帮助。为什么要强调政治、责任、学习和干净?我的想法是，既然选择了从政这条路，任何时候都不能看轻政治，不讲忠诚，任何时候都不要忽略责任，任何时候都不能放下学习，任何时候都不能坚守廉洁的底线。大家在机关工作，一定要时时处处事事讲忠诚、重责任、勤学习、守廉洁，有了这“四碗酒”垫底，才能够走得正、走得稳、走得远。

　　第一句话：把旗帜鲜明讲政治作为生命线

　　我为什么要先说这个问题?大家现在在各园区事业单位、教育文化、卫计和食品监督等行业工作，将来可能还要到更大的单位、更高的平台去工作，不管任何时候，讲政治是办好一切事情的生命线，如果连生命线都丢了，那其他的东西都是零。政治上错了，不管你毕业于哪个学校，不管你的学历有多高，不管你的学问有多深，不管你的本事有多大，都没有意义。所以，我觉得很有必要给大家谈一谈有关政治的问题。

　　年轻人思维活跃，脑子里条条框框少，容易也善于接受新的思想，这是你们的优势。但是，……

　　事实上，讲政治从来都不是枯燥、空洞、抽象的，更不是忽左忽右、捉摸不定的东西，而是非常生动、实在、具体的。……

　　在座的各位大部分是领导干部、党员干部，所以政治对我们来说，更应该是渗入血液、深入骨髓、融入灵魂的东西，成为自然生命的一部分，只有这样，政治生命才能青春永驻、常青不老;讲政治对我们来说，更应该是不可或缺的纪律和如影随形的规矩。要树牢“四个意识”，始终从政治和大局出发思考问题，不断在思想和行动上向核心看齐，牢记入党初衷，用行动来诠释对党的忠诚;要强化组织观念，时刻想到自己是组织中人，办事情想问题做决定一定要相信组织、依靠组织、服从组织;要加强党员意识，把党始终放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作，凡是党中央决定的事情要坚决办，党中央明确禁止的事情坚决不办，任何时候、任何情况下都要与党同心同德、同向同行，坚决维护以习近平同志为核心的党中央的集中统一领导和权威。那么，作为纪检战线的年轻干部，讲政治到底意味着什么或者应该如何讲政治呢?我建议大家把握好这么三点。

　　首先，要坚定理想信念。……

　　那么，人到底需不需要讲理想信念?答案当然是肯定的……

　　革命理想高于天。习近平同志多次告诫全党同志，“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命之本”。崇高的理想信念，永远是激励广大党员干部不断前进的力量源泉和精神支柱。一代又一代的共产党人前赴后继，努力奋斗，甚至牺牲生命也在所不惜，靠的是什么?靠的就是崇高的理想信念。共产党人的理想信念是什么?党章里是这样说的，“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”作为一名共产党员，拥有共产主义的远大理想，坚守中国特色社会主义的信念，这是党的事业对我们共产党人的基本要求。虽然我们不要求把它天天挂在嘴上，但头脑中一定要有这个东西，因为它是管总、管方向的，丢了它就会迷失方向。

　　有一句话说，“理想很丰满，现实很骨感”。……

　　正确的理想信念不会与生俱来，不会凭空产生，而是经过后天的学习教育和实践磨练逐步形成的。坚定理想信念，也不是一劳永逸的，而是一项长期的、艰苦的任务，是需要一辈子坚守的事情。当我们入党的时候，曾经面对鲜红的党旗，庄严宣誓。我相信，那一刻我们都是有理想信念的。但是，在为之奋斗的过程中，有的人理想信念淡漠了，有的人理想信念丧失了。因此，我们仍然需要经常审视自己，在长期实践中不断校正自己的人生坐标。无论这个理想离我们有多远，前进的道路上遇到多少艰难，我们都要始终不渝地去努力实践，高扬理想之帆，筑牢信念之魂。越是面临艰难险阻，越要坚定理想信念。因为丧失了理想信念，就意味着失去了思想上的“防腐剂”和政治上的“免疫力”，结果可想而知。

　　其次，要保持忠诚之心。……

　　前一段时间很火的反腐剧《人民的名义》中，省委副书记高育良的夫人吴老师在谈到祁同伟时说，“这个世界上最不缺的，就是聪明人，但是最缺的，就是忠诚的人”。周恩来同志也讲过类似的话，他说：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”我很赞同这样的说法，因为相对于聪明而言，忠诚是更加稀缺的品质，惟其稀缺，才显得更加难得和珍贵。

　　忠诚有很多种，对党忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚，对同志忠诚，对爱情忠诚，等等，但从讲政治的角度讲，最核心就是对党忠诚。1949年9月17日，邓小平在中共南京市委支部书记及排以上干部大会上作了题为《论忠诚与老实》的报告。他指出：“忠诚与老实是一个共产党员必须具有的品质。忠诚就是将全部真情率直而老实地向党坦白出来，就是要忠实于党的事业，忠实于人民。”习近平同志指出，全党同志要牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。他强调要对党绝对忠诚，唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚，热爱党、拥护党、永远跟党走。

　　在实践中，我们要做到对党绝对忠诚，就应该不断强化对党的认同感、归属感，在内心深处把党置于一种无比崇高的、神圣不可侵犯的地位，把自己的命运和党的命运紧密联系在一起，像珍惜自己的生命一样珍惜党的威望，维护党的形象。对党内出现的问题，不能抱着看客心态，把自己当成“吃瓜群众”，更不能幸灾乐祸，说风凉话，借机发泄不满情绪，给党的形象和工作造成负面影响。

　　第三，要正确看待政治与业务的关系。大家都是有工作经验的，有一些同志参加工作十多年了，大家肯定经常能听到过这样的话：“我是搞业务的，不喜欢搞政治”。这其实是简单地把政治与业务割裂开来，孤立、机械、静止看待政治。在现实生活中，这种政治和业务“两张皮”的现象并不鲜见，一些人讲起业务来头头是道、眉飞色舞，讲起政治来三言两语、羞羞答答。好像讲政治就是唱高调，谈业务才是正经事。我们从各级巡视组反馈的问题中也可以发现，“党的领导弱化”“政治意识不强”等都是高频词。这说明，不讲政治并非个别现象。

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　　第二句话：责任心是决定事业成败的关键

　　在座的大都是80、90后的年轻同志。我经常听到有人说，80、90后的年轻人比较自我，工作上不太上心，经常要领导说着干、逼着干、哄着干，普遍缺乏责任心和奉献精神。我们姑且不论这种说法有没有道理，但至少说明人们对责任心是很看重的。我不认为我们的年轻人都是没有责任心的人，但我也不否认确实有不少年轻人的责任心不强。这也是我今天为什么专门和大家谈责任心这个话题的原因。

　　大家有不少同志在机关工作过，对机关的工作应该有所体会。机关工作其实并不难，无非是办文、办会、办事，只要不出事都是小事，但是一旦出事就是大事。能不能把这些事干好，不仅要看一个人的能力，更重要的是工作态度，也就是责任心。责任心甚至比能力更重要。关于责任心，我谈点思考：一是怎样理解责任心，二是如何培养责任心，三是需要纠正的几个错误认识。

　　第一，怎样理解责任心

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　　有句话说：“不患无策，只怕无心。”一个人的学识、能力、才华固然很重要，但没有责任心，就不堪大用，即使小用，也让人不放心。相反，有了责任心，即使能力差一些，也可以一步步赶上来。所以说责任心往往比能力更重要，甚至直接决定事业成败。一个人的成功靠什么?大家都有知识时拼才华，都有才华时拼智慧，都有智慧时拼胆识，都有胆识时拼什么?那就要拼责任心了。正如波斯的一则古寓言中所说，所有的计巧、技术、学识、智力与责任心相比，都只能算是零头。现实中经常可以看到一些很有才华，很有能力的同志却事业平平，甚至一事无成。为什么?因为对工作缺乏责任心。打个比方，一个人好比一辆汽车，才华是强大的马力，智慧是华丽的配置，而责任心却是那看着不起眼的汽油。没有汽油，再好的车也只是个摆设。没有责任心，有再高的文凭，再深的学识，再强的能力，也飞不高，走不远。

　　第二，如何培养责任心

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　　第三，需要搞清楚的几个错误认识

　　现实中常常有一些错误的观念，影响我们对责任的坚守，削弱我们的责任心。下面我们分析一下这些错误的观念，以便更好地认清责任、坚守责任。

　　第一种错误的观念认为，讲责任太沉重，担责任太辛苦，责任心是自己加给自己的枷锁。有这样一个故事：两个人在交接一根针的时候，不小心掉在地上，五个国家的人有五种不同的找法：德国人做事严谨，把掉针的地方分成很多方格，然后一个方格一个方格子地去找，最后一定把针找到;法国人非常浪漫，他们凭借灵感，喝着香槟，吹着口哨，灵感一来，愉快地找到;美国人性格开放，不拘一格，他们找一个扫把一扫，再在扫拢的小堆中把针找到;日本人讲求合作，两个人商量一起找，你从这边找，我从那边找，不一会就找到;中国人则不同，不是商量如何去找针，而是在争吵到底是谁把针掉在了地上。这个故事虽然有些夸大的成份，但现实生活中确实有这样的人，凡事都不愿意承担责任，出了事千方百计找借口，能推则推。我们平时经常也会看到这样一种现象，没责任心的人，上班不干活，干活混着干，出了办公室却是吃喝玩乐，潇洒的不得了。而有责任心的人，总是有干不完的活，加班加点多，凡事操心多，看上去工作累，生活也累，没有任何潇洒可言。马克思主义讲究用发展的眼光看问题。我们如果把有些人这种所谓的轻松和潇洒，放在更长的时间中考察，就会发现累的人并不累，潇洒的人并不潇洒，轻松的人并不轻松。时间久了，有责任心、踏实干事的人提升了，有了更大的发展平台，而混着的人依然混着，轻松的人依然轻松着，潇洒的人依然潇洒着，但是他们混的平台会小得多。这个时候，爱混的人，又是牢骚满腹，在单位抬不起头，在外面见不得人。混让人失去了自尊，也失去了别人的尊重。这个时候谁累、谁不累，谁潇洒、谁不潇洒就会一目了然。到时候后悔都来不及，与其这样，不如做一个累一点的人，有责任心的人，能够真正对得起我们的家人，对得起自己的一生，对得起党和国家。

　　第二种错误的观念认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。这种错误观念把责任和自由割裂开来、对立起来。实际上，责任与自由是不可分割的。自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。履行责任与享受自由成正比。享有自由，就意味着负有责任;履行责任，才会享受更充分的自由。当然，这里讲的自由需要从高层次上来看，要看是物质上的自由还是精神上的自由，是长期的自由还是短期的自由，是整体的自由还是局部的自由。如果能够从高层面、长时期、全局看，你一定能够感觉到责任和自由是成正比的，承担的责任越大，获得的自由越多。享受自由就意味着负有责任，履行责任才会享受更充分的自由。美国有位心理学博士艾尔森专门做过一项研究，他对世界100名不同领域中杰出人士做了问卷调查，结果61名杰出人士承认，他们所从事的职业，并不是他们内心最喜欢做的，至少不是他们心目中最理想的。为什么这些杰出人士在自己并不喜欢的领域里取得了杰出成就，除了聪明和勤奋之外，究竟靠的是什么呢?靠的就是责任心。每个人的一生中，常常被安排到自己并不喜欢的岗位，或者从事并不喜欢的事情，可是一时又无法改变。这个时候，任何的抱怨、消极、懈怠，都是不足取的。只有把这份工作当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心投入其中，才是最明智的选择，最聪明的选择，最理性的选择。责任和自由不可分，我们必须限制主观上的任性，而担起肩头责任，并出色地完成各项任务，才有可能向更好的位置靠近一步。

　　第三种错误的观念认为，别人不负责，我想负责也负不起来;大家都不负责，我一个人负责也白搭。这种观念，错在把个人责任与他人责任，与集体责任割裂开来看问题。一个单位的工作具有相似性，但也有分工。有分工就必然有负责。各担其责，人人负责，才能形成负责任的氛围，才能干好工作。责任要共同承担，只有共同承担责任，才能共享荣誉，共享福利。集体是由个体构成的，离开每个成员的责任心，这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处。不是别人不负责我也不负责，而是别人不负责我更要负责，大家共同扛起集体的责任。管理学上有个责任链效应：一个工作流程上，每个环节是一个乘数，其责任心就是成功系数，所有人的责任心构成一条责任链。工作的成效，取决于这条责任链的强弱，即每个环节责任心乘积的大小。就像数学题中5个90%的乘积是59%一样，如果哪一个参与者消极懈怠，不能百分百尽职尽责，那么整体目标就很可能落空。

　　当然，我们讲责任心，也要讲责任制。一个单位，不能让负责任的老实人吃亏，让耍滑溜肩的聪明人得便宜，这是不正常的。要健全制度，提供人人尽力、个个负责的制度保障。让负责者得实惠，让失责者受惩罚。作为纪检监察干部，我们肩负着维护党纪政纪、推进反腐败斗争的重要职责，使命光荣，责任重大。我们不要求大家“先天下之忧而忧”，不要求大家“鞠躬尽瘁，死而后已”，但希望每一位同志都能担当、敢负责，都是充满责任心和事业心的同志。

　　第三句话：任何时候都不能放松读书学习

　　社会进步了，各种矛盾纷繁复杂，矛盾与矛盾之间一因多果，多因一果，因果转化，互为因果的情况错综交织，不学习搞得懂吗?而且我们记忆的错误，假象的笼罩，理性的迷失，都可能遮蔽真相，怎么样能够去粗取精，去伪存真，只能靠学习。我们仅有实事求是的态度、勤奋努力的工作以及探索创新的勇气，是远远不够的，还需要科学的方法、丰富的经验、成熟的理性和批评性的素质。科学的方法来源于理论和书本的学习;丰富的经验来源于向实践的学习，来源于我们贴近实际、贴近生活、贴近群众;而成熟的理性和批评性的素质都来源于学习的积累和养成。我们知之不多、思翼难展，缺乏举一反三之见，就是因为我们学习所获不多。“书到用时方恨少”。我们没有学习的压力去提升自己，是因为我们求知的危机感、紧迫感没有转化为刻苦学习的动力和行动。这里我仅就读书讲三点：一是为什么要读书，二是读什么书，三是怎样读书。

　　(一)为什么要读书

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　　诸葛亮在《诫子书》中说“非学无以广才”。没有哪一个人的本领，不是靠学习得来的。康熙皇帝是极有本领的一代帝王，大臣称赞他的能力“由天授，非人力可及”，意思是说你的本事太大了，是天生当皇帝的料。他立即反驳：“朕亦不过由学而能，岂生而能者乎!”意识是说我的这点本事都是学习的结果，哪有什么生来就能力高强的人。看来他这个人头脑还是很清醒的，不吃吹吹捧捧那一套。一代伟人毛泽东的本领，也得益于读书学习。他不仅善读有字之书，而且善读无字之书，善于总结经验，善于“从战争中学习战争”，从而使他由一个没进过一天军校的师范生而能统帅三军，运筹帷幄，决胜千里。

　　第三，读书可以带来乐趣。古人称人生有四大乐事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这四件事乐则乐矣，却很有限，比不上读书给人带来的乐趣那么长久。北宋哲学家程颐说：“外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。”别的事情时间长了以后食之无味，只有读书像一坛老酒，时间越长，越是那么醇厚，越是那么清香，这是深得读书之味的至理名言。作家杨绛在丈夫钱钟书去世后，闭门谢客，潜心读书。关于读书的乐趣，她有一段很精彩的论述：“读书好比隐身串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室;而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另找高明，和他对质。书中的世界真是海内存知己，天涯若比邻。”说的多好。

　　我本人虽然长期从事行政工作，但看的书比较杂，什么书都想打开看看、翻翻，我觉得读不同的书，会有不同的人生体验，会有不同的乐趣。比如读中国文化经典，如《论语》《孟子》《庄子》等，这些书是中国文化的源头，对树立正确的“三观”是十分重要的。比如读一些好的文艺作品，如诗歌、戏剧、小说等，可以通过作品中人物的命运，知道什么是真善美，什么是假丑恶。比如读历史，不但可以了解历史知识，还可以引发你对人生的深入思考。比如读古典诗词，从中可以体验李白“飞流直下三千尺”的豪迈，马致远“断肠人在天涯”的凄凉，辛弃疾“可怜白发生”的无奈，陶渊明“种豆南山下，悠然见南山”的淡泊，文天祥“人生自古谁无死”的豪情。所以，读书可以养人。

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　　(二)读什么书

　　读书是个大问题，读什么书是一个更大的问题。人生就是由一个又一个的选择组成的，读书就如人生，面临的首要问题是选择。选书也是人生，有什么样的人生，就会选择什么样的书;反过来，选择什么样的书，也就选择了对应的人生。选书就好像择友一样，要挑选那些有价值、有益的书来读，那些平庸无奇的书，低级趣味的书，读了也没什么用，甚至有害，还不如不读。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个人对书籍的嗜好，是带有很强的个性色彩的。适合你的书，不一定适合我。只要自己喜欢，感觉好，就可以读得不吃饭，不睡觉。关于选书，有人打过两个比方：一是说读书就象带兵一样，要有一批亲兵。领兵十万，不如亲兵一千。有经验的将领一定要培养自己的亲兵，这些人能与统帅同生死，共患难，危急时刻可以以命相搏，舍身救主。二是说读书犹如交友，要有几个挚友。有些人朋友满天下，却没有几个知己铁杆，真遇到困难时，就可能得不到任何帮助。因此，关键是要交几个能为你两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞的铁哥们儿。我认为，这两个比喻都很形象，很好地说明了应该如何选书的问题，都是要强调人生有限书无限，人生有限知识无穷，要有选择，要突出重点、运用重点。

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　　(三)怎样读书

　　读书就像吃饭一样，什么时候吃、吃什么、吃多少固然很重要，但怎么吃也很重要。一个会读书的人，就要做到“拿得起放得下”、“进得去出得来”，才能达到我们常说的“开卷有益”的境界。

　　首先，不动笔墨不读书。好记性不如烂笔头。除了那些休闲的书，只要是你需要认真看的书，看的时候就一定要拿笔，不拿笔就不要看书。钱钟书先生有一本书《写在人生边上》，这是钱钟书先生打的一个比方，他把书看作人生，在读书的过程中经常把心得和注释写在书边上，这本书就是对这些心得和注释的归纳和总结，所以书名就叫《写在人生边上》。我们在读书的过程中，看到重要的地方，就划出来，有什么样的感受，就在书中写出来。看书时，不要太相信你的记忆力，过不了多久，你就会忘记。我几年前看过的书现在大都遗忘了，但我只要拿起那些书，看到我以前画的重点和写的感受，我就能马上回忆起来。所以一定要养成不动笔墨不读书的习惯。毛主席每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。清代著名学者顾炎武读了45 年书，总数达几万卷，他读书的一个特点是“越读越厚”。因为他读书时特别喜欢在书上加添解释批注，补充参考材料，所以这样从外观上看，书是越读越厚。朱熹对重要的书，刚读时把有体会的地方用红笔勾出，再读时用青笔勾出，第三次读的时候又用黄笔勾出，以后再读用黑笔勾出，如此反复精读，掌握精髓。

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　　第五，要处理好读书与工作生活的关系。读书学习需要占用时间，必定会给工作和生活带来影响。这就涉及到两个问题。第一个问题是要合理安排读书时间。很多人老说自己工作太忙，再忙总还是有空闲的时候，关键是如何利用这些空闲。有人问鲁迅先生读那么多书哪里的时间，鲁迅说我只是把别人喝咖啡的时间用来读书，换句话说，他是把零散的时间拼凑起来读书的。第二问题就是要克服惰性。读书虽是一种精神享受，但也要付出脑力劳动甚至是体力劳动，如果没有坚持不懈的决心，一曝十寒，读书就只能是纸上的计划，很难坚持下去。毛泽东同志在长沙第一师范读书的时候，曾经化用明代著名理学家胡居仁的一副对联，“贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，只怕一日曝十日寒”，贴在墙上用以自勉。

　　刚才，我讲了政治，讲了责任，讲了学习，这些都是管长远的事，需要长期坚守和磨炼。最后我再强调一下廉政的问题。对任何一个干部来说，廉洁纪律是一条不能碰的红线。廉政方面出了问题，你的所有努力都将付之东流。所以大家在这方面一定要洁身不好，严防死守，绝不能有半点放松。

　　第四句话：要无时无刻坚守廉洁底线

　　中国古代就有“不贪为宝”的说法。春秋时宋国司城子罕清正廉洁。有人拿一块宝玉献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝。”还有一个“杨震拒金”的故事。这个故事习近平总书记也曾引用过。东汉名臣杨震被任命为东莱太守。赴任时途径昌邑，他以前举荐过的县令王密晚上来看他，怀揣银两要送给杨震被拒绝。王密说：“天黑，没有人知道。”杨震说：“天知，地知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢!”王密听了非常惭愧，只好作罢。杨震后来调任涿郡太守，有人想让他为子孙置办产业，杨震说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗?”古人这些拒腐蚀永不沾的高洁品质，值得我们学习和效仿。

　　从以上事例我们可以看出，中华民族历来崇尚清白，视廉为宝。《管子》将“礼义廉耻”看作“国之四维”，足见廉洁在治国理政中的重要地位。自古以来，两袖清风的官员总是被百姓称颂。一代廉吏于成龙，经常吃青菜，喝稀粥，灾荒之年还以糠代粮，把节余的口粮和薪俸用于救济灾民，老百姓送他雅号“于青菜”。晚清重臣张之洞为官一生，始终保持清廉，过着简朴的生活。他的幕僚辜鸿铭说张之洞的总督衙门是全国最破旧不堪的。张之洞为官，从不做与身份不符之事，从不接受下属送礼，哪怕一本书、一方砚，都拒之门外。廉洁奉公、勤政为民，是我们党的优良传统，也是我们党赢得民心的重要法宝。当年斯诺访问延安，赞叹我们党的领袖廉洁奉公、勤俭朴素的作风，称之为“东方魔力”“兴国之光”。今天，坚持清正廉洁、个人干净，依然是从政为官者必须守好的底线。一个领导干部，如果自身不干净，在干部群众中就没有威信，腰杆就硬不起来。领导干部做到个人干净，我认为要注意以下三点：

　　(一)要保持思想纯洁

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　　(二)要做到行为廉洁

　　评价一个人，不仅要看他说什么，更要看他做什么。领导干部是不是干净，是不是廉洁，最终要落到行为上。行为上的廉洁，一靠自律。自律体现在小处，体现在小事，体现在小节，要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的脚，不该说的不说，不该拿的不拿，不该去的不去。大家可能听过“新鞋踩泥”的故事。明朝人张翰当上御史后，去见他的上司王廷相。王廷相没有大谈为官之道，却给张翰讲了一件自己经历的事。他乘轿进城遇到下雨，一个轿夫穿了双新鞋，刚开始还“择地而行”，后来一只脚不小心踩进泥水，为了不让另一只鞋弄脏，这个轿夫还是“择地而行”，不久这一只鞋也弄脏了，轿夫便“不复顾惜”，高一脚低一脚的随意踩去，毫无顾忌。张瀚听后深受启发，“退而佩服公言，终身不敢忘”，最后成为明朝的一代良臣。这个故事讲的就是一定要管住小节，管住第一步。从近些年“落马”的官员看，一些领导干部就是因为忽视了干净要求，从一些小事开始，从生活细节开始，放松自我约束，今天拿一点、明天要一点、后天捞一点，温水煮青蛙，不知不觉深陷其中，最后全线崩溃。行为上的廉洁，二靠他律。他律就是监督，说白了就是一种约束，一般情况下会让人不自在，不舒服。习近平同志在中央纪委七次全会上讲话强调，要让党员干部逐步习惯在有约束的环境中工作生活。现实中，确实有不少党员干部不愿意接受监督，不能正确对待监督，一提到“监督”二字内心就有抵触，就浑身不自在，认为监督是对他的不信任，言语中多多少少会流露出对监督的厌烦，行动上多会破纪违规。其实，严是爱，宽是害，监督是对干部最大的爱护、最好的保护、最真诚的帮助，是事前的爱护、事前的帮助，而不是事后的挽救。纪律和监督的约束，是保护党员干部政治生涯的“安全阀”，是阻止党员干部越轨跑偏的“刹车器”，是防止党员干部蜕化变质的“防腐剂”。有监督，人才会更清醒、更谨慎，看问题、作决策就会少一些主观性、片面性和随意性。在座的各位一定要明白一个道理，对领导干部来说，任何“保护伞”都会漏，任何“尚方宝剑”都会锈，只有干净才是是最好的“护身符”。我们要通过严格的自律和他律，戒慎恐惧，严防死守，廉洁自爱。谈到戒慎恐惧，这个词出自《中庸》“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，指的是在自己看不见、听不到的地方也要心存敬畏之心，教育我们对待任务，对待责任，要如履薄冰，如临深渊;教育我们做事情要认认真真、精益求精，而不是粗枝大叶、疏忽大意;教育我们要慎独慎微，而不是放浪形骸。这体现了强烈的责任心和责任感，体现了“认真”二字的工作态度，体现了慎独的修为精神，是为官之德、从政之要。

　　(三)要保持形象清洁

　　领导干部的形象，不仅关系到党的形象，也关系到群众对党的态度和认同感。大家都听过一句俗语：“百姓谁不爱清官”。在老百姓的眼里，领导干部的形象，不在于你有多高大，不在于你有多威严，而在于你有多清廉。领导干部都是公众人物，身处聚光灯下，一言一行，一举一动都广受关注，形象上的一点瑕疵都有可能被无限放大。也许你只拿了别人一根针，传来传去就成拿了一桶金。所以，领导干部一定要十分注意自己的形象，防微防小，时刻保持清清爽爽，干干净净。领导干部岗位重要，责任重大，接触面广，在工作生活学习中不可避免要与一个个有形无形的“圈子”发生关系，领导同志要身在圈子中，不受“圈子文化”的污染，保持干净清洁。一要保持“工作圈”的清洁。由于受不良政治生态的影响，有的人把工作关系变成了“山头关系”“依附关系”，甚至变成“主仆关系”。有的人为了攀“山头”、搭“电梯”，卖乖讨巧，行贿受贿。这样的圈子不正常，也不可能干净。领导干部的工作圈，是在工作中形成的同志关系，要互相尊重、平等相待、相互支持，不能搞人身依附。二要保持“社交圈”的清洁。领导干部不可能生活在“真空”中，也有正常的社会交往。但是一定不要“傍大款”“傍老板”，企图从这些人身上捞取好处。在座的都是受党培养多年的领导干部，是带领干部群众干事创业的“领头雁”，如果在别人的围猎中掉进“圈套”，成为“猎物”，不仅是个人的悲哀，更是组织的损失。要慎重交友，选择社交，构建干净健康的社交圈。要敢于说“不”，善于说“不”，正确处理好亲情、友情和理想信念、价值观之间的关系，不能为了亲情、友情而迷失自我，丧失原则。三要保持“亲友圈”的清洁。人是有感情的动物，这是人之为人的特性。现实生活中，有不少领导干部出事，就是过不了“情”字关，就是出在家属和亲友的身上。在家庭管理上，焦裕禄同志为我们做出了榜样。他对家人要求十分严格。有一次，儿子看了一场没交钱的“白”戏，焦裕禄知道后狠狠批评了儿子并让补票，还专门召开家庭会议作检讨。大家都应该向焦裕禄同志学习，树立良好家风，净化家庭“生态”，时常提醒，严加管束，切实管好自己的亲属，防止别有用心的人在他们身上打开缺口。

　　我很喜欢有关廉洁的两句名言。一句是柏拉图的话，他在《理想国》中说：“献身于政治，就是献身于公共事业，而那些为大家而献身的人，就是灵魂里有黄金的人，因此，他们不需要现实世界里的金银。”一句是泰戈尔的话，他说：“如果鸟的翅膀绑上了金子，那么它肯定飞不高”。我把这两句话送给大家。因为你们正处在事业起步和蓄势的阶段，眼界一定要高一点，格局一定要大一点，不要把金钱和名利得失看得太重。只有这样，才能拥有一双轻盈有力的翅膀，在更为广阔的天际展翅高飞。

　　谢谢大家。

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